동학농민운동역싸 資料
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본 data(자료)는 사단법인 동학농민혁명기념사업회 및 신순철(원광대 사학과 교수), 이진영(행정자치부 government 기록보존소 연구사)님의 도움으로,
『실록 동학농민혁명사 (신순철, 이진영, 서경文化(문화)사)』의 내용을 발췌한 것입니다. 그러나 이 두 운동은 모두 명백한 한계를 지니고 있었다. 안으로는 낡은 신분질서를 뜯어고치고 모든 민족 구성원이 평등의 원칙 아래 자유를 누리며 역사(歷史)에 참여할 수 있는 사회를 건설해 가는 개혁, 즉 근대화(近代化)가 필요했다. 그러나 농민혁명의 역사(歷史)적 의의는 그런 외형에 있는 게 아니라, 농민혁명의 내용 자체에 있따 동학농민혁명의 역사(歷史)적 의의와 그후 지금까지 100년에 면면히 흐른 정신은 무엇인가 통치질서가 파탄에 처하고 일본 등 열강의 침탈이 자행되던 19세기말, 조선은 크게 두 가지 課題를 안고 있었다. 양반층은 위정척사운동을 통해 자주권을 수호하고자 했지만 사회개혁은 반대했다.
Ⅰ. 동학농민혁명의 의의와 동학사상
1. 동학농민혁명의
- 동학농민혁명, 그 100년에 흐른 정신-
동학농민혁명은 동아시아의 질서를 재편한 `청일전쟁`, 우리 나라 최초의 근대개혁인 `갑오개혁`이라는 대사건을 불러왔다는 것만으로도 우선 주목받을 사건이다. 개화세력은 개화운동을 통해 근대화를 실현하고자 했지만, 외세의 본질을 간과하고 침략세력과 결탁했다. . 양반지배층의 위정척사(爲政斥邪 :조선 말기에 정학인 주자학을 지키고 사도를 물리치자는 유교의 벽이단 이념) 운동과 개화지식인들의 개화 운동이 그런 맥락의 노력이라 할 것이다. 물론 이런 課題에 부응하기 위한 위정자들의 고민과 노력이 전혀 없었던 것은 아닐것이다. 말하자면 당시 조선은 침략을 배격하는 자주적 입장에서 사회적 개혁을 이룩해야 했다. 이 시대적 課題를 실현하지 못하는 한, 조선은 어떤 형태로든 몰락의 길을 걸을 수밖에 없었다. 이런 한계 등으로 결국 두 운동은 이렇다 할 성과를 거두…(省略)
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다. 밖으로는 이런 내적인 역사(歷史)발전을 해치는 외부로부터의 힘에 대응하는 것, 즉 자주화(自主化)가 필요했다.