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[법학] 율법에대한반복적설명(explanation)로마서7725

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작성일 20-02-20 12:01

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즉 하나님으로부터 온 계시이고 하나님의 약속이다. [법학]%20율법에대한반복적설명로마서7725_hwp_01.gif [법학]%20율법에대한반복적설명로마서7725_hwp_02.gif [법학]%20율법에대한반복적설명로마서7725_hwp_03.gif [법학]%20율법에대한반복적설명로마서7725_hwp_04.gif [법학]%20율법에대한반복적설명로마서7725_hwp_05.gif [법학]%20율법에대한반복적설명로마서7725_hwp_06.gif

율법에 대한 반복적 說明(설명) [로마서 7:7-25]

I. 들어가는 말

본문은 율법에 대하여 추가적으로 다시한번 논의하고 있따 하나님의 율법은 거룩하고 의롭고 선한 것이다. 바울은 율법이 죄의 발생에 영향을 끼치는 부정적 측면이 있음에도 불구하고 죄 자체가 아니라고 강변하고 있따 율법에 죄를 지으라는 가르침이 있는게 아니라, 율법의 정죄기능이 결과적으로 죄의 양산을 초래한다는 것임을 서술하고 있따 또한 선과 악이 ‘나’의 속에 공존함을 이야기하면서 바울의 ‘죄의 법’과 ‘하나님의 법’또는 ‘마음의 법’으로 분산되고 그것이 ‘나’란 존재의 정체를 투영함에 따라 필연적으로 바울의 인간론과 결부됨을 나타내고 있따

II. 본문의 위치
1. 서 언 1:1 ~ 17
2. 논리의 전제 : 하나님의 의의 必要性
3. 은혜의 믿음을 통한 하나님의 의
4. 하나님의 의가 나타난 결과, 5:1 ~ 8:27


율법에 대한 반복적 說明(설명) [로마서 7:7-25]

I. 들어가는 말

본문은 율법에 대하여 추가적으로 다시한번 논의하고 있따 하나님의 율법은 거룩하고 의롭고 선한 것이다. 바울은 율법이 죄의 발생에 영향을 끼치는 부정적 측면이 있음에도 불구하고 죄 자체가 아니라고 강변하고 있따 율법에 죄를 지으라는 가르침이 있는게 아니라, 율법의 정죄기능이 결과적으로 죄의 양산을 초래한다는 것임을 서술하고 있따 또한 선과 악이 ‘나’의 속에 공존함을 이야기하면서 바울의 ‘죄의 법’과 ‘하나님의 법’또는 ‘마음의 법’으로 분산되고 그것이 ‘나’란 존재의 정체를 투영함…(투비컨티뉴드 )




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다. 즉 하나님으로부터 온 계시이고 하나님의 약속이다.
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